感悟人生，一句佛语点透人生

人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。

用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。

善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。

仁慈的人，常常或者绝处逢生；觉慧的人，常常或者绝处逢生。

社会，向善的人越多就越谐和；人生，谢恩的心越多就越明媚。

不说别人短长，不念别人恩仇，是善心；时刻诚心待人，日夜分心处事，是懿行。

心地仁慈的人，样子一定悦耳；里面快意的人，生活一定高兴甘心答应。

贪欲是苦楚之根，恬澹是高兴甘心答应之源。

待人要有对等心，对己要有平居心。

积善或者得福，积善或者增寿。

大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。

只要遗忘对别人的善行，才会持续不时的为别人施善。

情是一种心灵感伤，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。

和为贵，所以才要和气、粗暴、和平；忍为高，所以才需推让、忍耐、隐忍。

忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍实际上是另一种形式“韧”。

福临心享，祸至神伤；祈福逃难，人自安康。

悉数没头没脑，悉数随遇而安，乃心性之至境。

千眼，意在观世，千手，意在济世；人世福音，无过如此。

存私者入俗，去私者复生，自私者才是慧觉。

出生避世者聪，死亡者慧，以死亡精神做出生避世志业者觉。

人生悟道，在智慧的台阶上只能俯视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。

心性必要涵养，就像生命必枢路润异样；心灵必要补葺，就像样子必要美容异样。

修德要身膂力行，养性要心无杂念。

涵养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。

修形养性和施善积善，既要点滴做起更要聚沙成塔。

赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。

养身必先养心，修身必先修行，处事必先做人。

人的天性是爱自己，人的特性是不戕害别人。

爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。

生命无限，爱心无穷；无穷的爱或者把无限的爱缩短。

爱无所求，被爱无所累，便是真正的岑寂和荣幸。

自爱是一已之爱，泛爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬泛爱，才是真爱。

一已之爱，不利于家庭的和气；众生之爱，无益于社会的谐和。

一颗爱心便是一缕春风，一片阳光，便是毕生高兴甘心答应，一世明媚感悟人生。

爱或者缩减，爱或者舒展¨故大爱或者无过¨；爱要铭刻爱要保藏¨故真爱永恒。¨

一已之光只是一点晶莹，只要点亮公众之光，才会燃成一片果真。

赐福别人，即是造福自己；宽待别人，即是善待自己。

起首是被别人必要，而后是被别人赏识，扫尾才是被别人褒扬。

人生罕见摆脱，难求萧洒；摆脱只是自救，萧洒才是岑寂。

岂论教化，仍是陶染，最终的成果当是心灵的灵魂的传染。

面对非议，无愧则心安；身遭诬告，无愧则定神。

人的权势巨子不或者一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。

点火者明，近火者暖，玩火者焚。

恶性，常常认贼作父；善心，则或者化敌为友。

心如水，而性则或者是盐、是糖、是茶、是咖啡……多么，情感不应时，心性也会异样。佛性则是人性的慧根。

心气要高，姿势要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平人造宽。